韓昌黎公曾曰:古之學者必有師,師者,所以傳道 授業 解惑也.
今吾人承蒙君之指教已三月有餘,言明,上述者所論,吾未曾同感,但覺反矣.
何以為此?方才進新莊,有聞君之所行.
人言可畏,或覺玩笑也;然親身體會,另一感受矣.
因相持之立場異,所思之觀多異故矣.
雖欲強聒,終必不蒙見察,故略上報,不復一一自辯.
重念蒙君視遇甚厚,無非禮之處,於反覆不宜魯莽,故今具道所以,望君耐性而讀.

蓋人之所爭,尤在於理.理之所具,則勝者誰,無庸置疑.
吾輩等雖青也,但此基本禮節,亦不忘乎.
今君之所不滿,以為非尊 嫌言 無理 拒諫,以致眾天下之學子,難以調教也.
吾則以謂:
取所求而選聽,暫離神以做己之所欲,不為非尊;
就求知心以求專於課中,少言非正題之事也,不為嫌言;
爭正道而非爾之歪理,不為無理;
闢邪說,適時表達己之所觀,以澄清其所為,不為拒諫.
至於君之所不悅,則固前之其如此也.
人習於苟且非一日,悶其心而不敢有所言者,亦不在少數.
今吾不畏君之權威而寫此書,度義而後動,是而不見可悔故也.

君所帶之班級,無論先前或當下者,怨言皆不少矣
若君確實為人善,何以眾口?何以鑠金?
事必有因,其必有果,望君三思......
但若依舊如此,則莫怪人言:誠彼娘之不悅!

BY 子青 2006.10.26
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